Свилеватость древесины

Свилеватость  — один из пороков древесины. Он заключается хаотичном, волнообразном расположении волокон. В строительстве данный порок имеет как плюсы, так и минусы. Бревна из древесины с волокнами, закрученными по спирали, прочнее. Декоративная составляющая свилеватой древесины в качестве отделки выше (производство шпона, например). Однако такой материал не подходит для изготовления досок и других пиломатериалов из-за большого количества перерезанных волокон и следовательно небольшой прочности. Также данная древесина трудна в обработке.

На примерах ниже свилеватые бревна для прочности постройки уложены в основании, чередуются с другими бревнами.

Дома в с. Архангело Архангельской области

 

Следы строительных работ на деревянном здании

В процессе осмотра памятника архитектуры обнаруживается то, о чем зачатую не пишется в исторических заметках об этом здании. Многое выясняется именно при работе «в поле».

Кратко, на примере храмового ансамбля в с. Архангело Архангельской области

Церковь Архангела Михайла (1715) 

Когда-то этот храм не был обшит тесом, повал (расширенная верхняя часть сруба, служащая основанием крыши и защищающая стены от осадков) не был скрыт под досками довольно массивного карниза с декоративными зубчиками и модульонами. Главы с шейками были покрыты лемехом, кубоватое завершение храма, бочка апсиды — лемехом или гонтом (короткие тонкие дощечки).

Завершение основного объема храма

Кровля трапезной когда-то была безгвоздевой, т.е. тес упирался в потоки, а потоки держались курицами. В настоящее время тес просто прибит гвоздями к поперечной доске.

Конструкцию безгвоздевой кровли можно рассмотреть на примере амбара в д. Вершинино Кенозерского национального парка.

   

Помимо маяков для устройства обшивки видны и еще одни следы — врубки от поддомкрачивания. Сруб храма поднимали, вероятно, для замены нижних сгнивших венцов, выравнивания. Таких следов на бревнах этой церкви достаточно много, следовательно и домкратили его много раз. К тому же храм значительно укоротился, он лишился порядка 10 венцов (примерно 2 метра). Раньше стоял на подклете.

На стены храма установили сжимы

При обмерах памятника «пробивался» ноль (абсолютная нулевая отметка, к которой привязываются размеры). Он отмечен на стенах. Ноль не всегда удается «пробить» с первого раза, поэтому часто можно увидеть сразу несколько отметок на разной высоте, неверные потом перечеркиваются. На данной фотографии видно небольшое узкое отверстие из четверика (основного объема храма) в трапезную, чтобы увеличить слышимость проходящей службы для посетителей, если все желающие не вмещались в храм.

Рядом с храмом Михаила Архангела (слева) стоит церковь Сретения (1803) (справа)

На нем обнаруживаются все те же следы перестроек, ремонтов: устройство сжимов, обшивки, следы поддомкрачивания, видоизменение габаритов оконных проемов и др.

   

Устройство сжимов, врубки 

Таким образом в результате натурных исследований можно получить бесценные знания об истории строительства и перестройки тех или иных сооружений.

Подробнее о сжимах, маяках: http://blog.restsouz.ru/2018/10/21/вертикали/ ;

о лемехе: http://blog.restsouz.ru/2019/02/08/лемешина/

 

Береста — лучший гидроизоляционный материал

Несомненно, береста — отличный гидроизоляционный материал, проверенный временем. Не случайно археологи находят берестяные грамоты XIII — XIV веков! Потрясающая долговечность.

Рисунок автора. Расположение листов при изготовлении берестяного мата

Водонепроницаемым действием обладает внутренняя сторона бересты (охристого цвета, называемая «лицевой»). Внешняя сторона (белая) такой характеристики не имеет, поэтому при изготовлении берестяного мата помещается внутрь. Берестяной мат — гидроизоляционный материал. Применяется в качестве защиты  конструкций здания от воды: между фундаментом и стенами, на крыше, в оконных и дверных проемах.

Процесс изготовления берестяного мата в с. Архангело

Береста постоянно стремится скрутиться в обратную сторону, поэтому хранят ее под грузом

А теперь посмотрим как выглядит береста в действии. Деревянный дом (XIX в.) в центре города Вологды. Сруб «в лапу», фундамент — ленточный кирпичный, между ними — два слоя бересты (лицевой стороной наружу).

Летняя школа реставрации, с. Архангело, Архангельская обл., август 2018

г. Вологда, сентябрь 2018

Что находится между бревен в доме?

Вот так в природе выглядит кукушкин лён, который используется для утепления бревенчатых стен.

Мох высушивают, а затем прокладывают между венцами (рядами бревен). Такой способ утепления жилища (и не только) использовали веками и сейчас данный метод в ходу наряду с современными материалами.

Мох экологичен, гигроскопичен (способен впитывать влагу из воздуха — хорошая влагоизоляция межвенцового пространства), обладает антисептическим действием, «дышит», можно заготовить самому — одни плюсы.

Для строительства подходит не всякий мох, а только лывный (лыва — лужа). Он растет в низинах, местах с повышенной влажностью. Кукушкин лён как раз из этого числа. Наряду с ним также используется сфагнум.

 

д. Тырышкино, Кенозерский национальный парк, август 2018

Вертикали

Маяки, сжимы, стойки сруба «в столб» / «в забир». Выглядят похоже, но функции различны.

Маяки. Нужны для того, чтобы на них прибивать обшивку. В качестве маяков могли применяться уже использованные деревянные элементы: доски пола, тябла от иконостаса и т.д.

Сжимы. Брусья сжима прикрепляются к срубу с двух сторон на болты. Необходимы для выравнивания выпуклости деформированного участка сруба и предохранения стены от дальнейших деформаций. Сжимы плотно прилегают к срубу, повторяя его силуэт. Для этого одну сторону бруса вытесывали под контур бревен.

Храм Архангела Михаила (1715 г.) в с. Архангело

Маяки и сжимы на стене апсиды ц. Архангела Михаила

Сжим на стене внутри храма

Церковь Николая Чудотворца в с. Ловзанга (совр. д. Жуковская) (1869 г.)

Сжим на стене внутри храма. Сжимы на срубе этого сооружения установили еще в XIX веке.

Маяки для обшивки снаружи храма

Стойки сруба «в столб» / «в забир». В бревна-стойки с пазами укладываются горизонтальные бревна с шипами (бревна забираются в столбы). Обычно такой вид сруба используется для хозяйственных построек.

Современная хозяйственная постройка, сооруженная «по-старинке», в с. Архангело

Жилой дом в д. Зехново в Кенозерском национальном парке. Здесь ситуация наоборот. Пазы в горизонтальных бревнах, а шип в вертикальном столбе.

Архангело, Ловзанга, Архангельская обл., август 2018

Курные избы в д. Большой Халуй

Курная изба — жилой дом с печью без кирпичного дымохода. Такие дома топили «по-черному», т.е. дым выходил прямо из устья и блуждал под потолком.

Мы побывали в деревне Большой Халуй (недалеко от Ошевенского). Примечательно, что жилая часть домов ориентирована на юг и протекающую рядом реку Халуй. Левый ряд изб стоит двором к улице, а главным фасадом внутрь земельного участка. Курная изба № 2 стоит параллельно дороге и его главный фасад также ориентирован на юг. Это связано с меньшей теплопотерей домов и с большей инсоляцией жилых помещений.

      

Вот так непримечательно с дороги выглядит курная изба № 1 (нумерация условная) сер. XIX-нач. XX вв.

Дом является объектом культурного наследия регионального значения

Окна жилой части западного фасада

  

«Дерни за веревочку, дверь и откроется». Замок входной двери на западном фасаде.

Южный (главный) фасад

Восточный фасад. Крыша самцово-слеговая. Измененная и больше не безгвоздевая: 1. Тес не поддерживают курицы с потоками. 2. Доски сверху покрыты асбесто-цементными плитами. Следы от куриц видны на верхнем бревне под кровлей (небольшие квадратные проемы).

Восточный фасад. Помещение с одним окном — сени. Справа еще одно жилое помещение с двумя окнами и печью на втором этаже, пристроенное к избе позже.

Схематичный разрез курной избы (вид со стороны главного фасада на заднюю стенку с входной дверью и печью, за стеной — сени). Рис. автора

Трапециевидный потолок — отличительная часть черных изб. Дым клубился вверху над условной границей полатей. Бревна выше воронцов (полатного и пирожного брусьев), полок, окон и дверей черные от сажи. Стены над полатями не отесывались. Плахи (полубревна) потолка поддерживают специальные балки — матицы. Под потолком также размещается тонкое бревно — жердь, которое могло использоваться для подвешивания колыбели, сушки одежды.

Печь топили рано утром, около часа-полутора. Во время топки дым ходил под потолком, отдавая свое тепло жилому помещению, и уже охлажденным хозяева выпускали его из избы посредством открытия двери и специального волокового окна над ней. Через это небольшое отверстие дым по деревянному коробу в сенях выводился наружу через крышу.

Входная часть в избе. Справа полатный брус, прямо по центру — пирожный брус и шкафы под ним. Оба воронца опираются одним концом на печной столб (зеленого цвета), другим концом врубаются в стену. На пирожный брус ставили только что выпеченный хлеб, а на полатях, опирающихся на полатный брус, спали. А на сам полатный брус люди могли положить головные уборы, когда входили в дом. Также полатный брус считал некой границей, за которую гостям можно было зайти только после приглашения хозяев дома.

Русская черная печь также претерпела изменения. Ее, посредством устройства кирпичной печной трубы, превратили в белую. Когда — не известно. Еще одна отличительная черта черной печи: она стоит на полу, на специальном деревянном основании — опечке. Белые же печи имеют собственный фундамент, т.к. такая печь тяжелее.

Неглубокие ниши в печи — печурки. Они повышали теплоотдачу печи за счет увеличения площади ее поверхности. А также использовались для сушки вещей, грибов, трав. Можно было прийти домой с холода и сразу сунуть сушиться в ниши мокрые варежки. Удобно.

Красный угол. Окна в таких избах небольшие для минимизации теплопотерь. Они расположены довольно низко, почти прямо над лавками. След от сажи на стене четкий, т.к. именно на этой границе по периметру избы располагались полки (надлавочники). Полки торцами врезались в стены и воронцы.

Под лавками неотесанные и грубо отесанные стены

А это домовой гриб, прижившийся на скосе трапециевидного потолка. Он похож на яичницу. Разрушает древесину. Появился, вероятно, от повышенной влажности, т.к. дом не эксплуатируется.

Волоковое окошко в одном из хоз. помещений дома

Дверь в том же помещении со старинным замком

Курная изба (№3) через дорогу. Еще одна особенность курной избы: большое расстояние от окон до крыши, т.к. потолок высокий, а окна расположены низко.

Слева юг, справа север. К северной стороне избы (к двору) позже пристроили еще один дом.

Ниже фотографии еще одной крестьянской курной избы начала XX в. (№2). Она также, как и дом № 1, является ОКН регионального значения.

Главный южный фасад

Резной кронштейн и выпуски бревен, поддерживающие крышу

Западный фасад. Дом стоит впритык к дороге

Довольно традиционный для Каргополья наличник

Сруб скотного двора опирается на бревна-столбы, чтобы легче менять сгнившие от навоза нижние венцы

Явно виден деревянный опечек печи (покрашен в коричневый цвет)

Шкафы для хранения различных вещей

Обеденный резной стол, традиционно рядом с красным углом

Входная дверь в избу из сеней. Слева над дверью волоковое окошко

Это же волоковое окошко. Вид изнутри жилой части дома. Справа печь. Слева от нее жердочка, а над ней матица.

Вид на задний двор со стороны жилой части дома

Вид со двора на стену жилой части. На стене читается четкий след от деревянного короба, по которому дым выходил наружу. Прямо под этой черной от сажи полосой волоковое окошко с входной дверью в избу.

Курные избы уже давно не используются как жилье и их становится всё меньше и меньше. А тем временем это уникальные памятники. Эти дома, конечно, не те, которые использовались еще когда вся страна только так и топилась — «по-черному». Тем не менее они являются примером жилой постройки с исторически более ранней системой отопления — отцом белой печки. 

3.08.2018, д. Большой Халуй (недалеко от Ошевенского), Архангельская обл.